千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧笔下的《江南春》，描绘出了南朝的佛法盛，号称坐拥“四百八十寺”。这其中有一座算不上十分宏伟的鸡鸣寺，其原名为同泰寺，当年鸡鸣寺被誉为“南朝第一寺”。今天，我们焊接1502班全体同学，在春分的这一天，来到鸡鸣寺，来赏这所有游人争相拍的樱花，更多的是来感受鸡鸣寺给我们留下的历史。
没有一处地方能够像鸡鸣寺那样，居高临下地俯瞰整个南京的沧桑沉浮； 没有一处地方能够像鸡鸣寺那样，依旧保持着古朴幽静的面容不曾老去；也没有一处地方能够像鸡鸣寺那样，明明是世外净土却总也躲不去凡俗间的尘埃。诚然，寺里挤满了身着时装的游客，然而鸡鸣寺由内而外所散发的沉重古老的气息在场的每一个沉默的同学斗真真切切的感受到了。不同于教师的讲解，不同于书本的解析，一切尽在不言之中自己贴身体会，我想的便是答案。
鸡鸣寺东侧有一口古井，叫“胭脂井”，成了一口“辱井”。石井栏上有一排书篆文刻，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎?”有个同学和我们说相传这是宋代进士曾巩所书《辱井铭》，王安石也曾在这里留诗一首，我们当时就百度查了查:结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。直指亡国之君陈叔宝，还搜到相关之祸首张丽华。
陈叔宝的亡国之君的形象为后人所不齿，而我们却不知怎么想到了他身边的这群误国的文人。文人首先应当是读书人，要寒窗苦读、悬梁刺股，而后才能变得学富五车、满腹经纶，这样似乎仅完成了一个伟大的成才计划。然而不知怎么，读书成了背诵和记忆，读书为了应试和出路。联系多年来的种种学习经历，大家讨论的激烈，竟引的游人奇怪的眼光。离开鸡鸣寺大家又去了附近的玄武湖游玩，截然不同的氛围，大家立即欢快了起来，然而，鸡鸣寺醉人的钟声却在我们心中久久回荡……。
当今大学生往往是窝在宿舍睡懒觉打游戏，通过出门远足，感受春天的步伐，领略大自然的美丽与诗意，同学们的大学生活充盈了起来，同时也增添了团体的凝聚力和感情。我们希望，像这样的团日活动要经常，同学们能够经常出游，开阔眼界，而不是天天沉溺于虚无的互联网世界，毕竟，读万卷书，行万里路，身体和心灵总有一个要在路上。
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